高万芹：弟媳的改造

1、  新人不知庭院深

弟媳是个泼辣直爽的角色，反应敏捷，嘴上功夫了得，歪理邪理一大堆，有着王熙凤的嘴，林黛玉的性格。这个在自己家里被宠惯的女娃子，是吃不得半点亏、咽不下半口气的，没理都能找出理由来，得理更是不饶人。嫁人以后仍是天不怕地不怕，连火爆脾气的老爸都拿她没什么办法，只惹得自己生闷气。这个被浪漫爱情剧浇灌的女娃子，每天想的都是漂亮的衣服、安逸的生活、浪漫的爱情，想的都是老弟如何疼爱她、关心她，家人如何视她为掌上明珠，半点家务都不用做的。她把自己的婚姻想的过于不食人间烟火，与过日子是不沾边的。可能是家庭教育的原因，父母晚来得女，对她宠爱有加，再加上从初中下学以来，她就一直在外打工，所接触的都是城市光鲜亮丽、小资情调的生活，家人并没有在嫁人之前，教给她为人媳的规矩。因此，她刚来我们家，家里人还真不适应这个好吃懒做的“媳妇”。亲戚看在眼里，也只悄悄的跟我们揶揄她一下：“不太懂规矩”，“有点懒了”。在我们这个大家庭，媳妇都是不错的，老一辈的贤惠就不说了，新一代的很多弟媳和嫂子也都是手脚麻利、勤俭持家、尊老爱幼的好媳妇，她在中间就显得比较特殊，因此，免不了对她的调侃。她自己有时也觉得自己格格不入，不过刚来还没放在心上，依然我行我素。

我所生活的村庄，在泰山脚下，离孔孟之乡不远，受孔教礼俗影响还是蛮深的，到现在还有很浓的封建传统观念，强调男尊女卑、重男轻女、礼节颇多。虽然，受过现代教育的我对男女不平等的行为有所反思，但还是逃不出传统观念的束缚，一副卫道士的摸样，对不遵守“三从四德”的弟媳要教导一番。自忖自己也做不到像老妈这一辈的人，把自己全给了儿女和丈夫，无怨无悔的付出自己，却要求弟媳能做到，我想我是站在爸妈的立场上，站在大家庭的角度，才可以这么理直气壮吧。

然而，今年过节回家，有一个让我惊奇的感受：弟媳变了，这个野路子的弟媳开始走“正规道”了，虽然，泼辣本色依然，嗓门依旧高亢，但是，显然改变了许多。

第一个改变，主动摘菜、刷碗、扫地，眼里看见家务活了，还专门挑选脏的、重的活做，让我做轻快的，以前她是看着我做家务，自己不动手的。第二个改变，开始接受老妈的教训了。以前，老妈批评她，她立即反驳，现在只有找到切实充足的理由才开始反驳。第三个改变，会真心实意的经营一个大家庭了。家人之间如果遇到什么争吵，她也开始从中调和，理顺家人之间的气，而且还十分得体有理。第四个让我大吃一惊的改变是，给生活不能自理的爷爷去收拾，就连爸妈这一辈的亲儿子亲儿媳进入爷爷的屋里，都不免皱眉，硬着头皮收拾被爷爷糟蹋的充满异味的房间。她却可以坦然接受妈妈分派给她的任务，我进去收拾的时候，是因为他是我亲爷爷，不免心生难过和怜惜，她进去收拾的时候，虽口里对爷爷带有不敬，但也只当做调侃来做，仍十分尽心尽力，足以尽到做孙媳的本份了。更何况她是长期这么做，我也只几天的时间而已。第五个改变，不再那么娇气的看自己了，少了自怜自艾，说话的口气十分接地气了。现在的她像足了一个农村小媳妇，对人情理短，自己的责任义务拿捏到了六七分了，弟媳如何在一年的时间改变这么多了，发生了什么呢？

2、改造弟媳的战争

自从弟媳生完孩子，家里人就不再视她为新人和客人始终以礼相待，而是把她当自己人看，要求她做的事情和要她尽的义务也就越来越多了，因此，两代人之间经常有分歧和争执。只是，老妈性格温和，能忍则忍，顶多说她几句。老爸则是直肠子，看不惯就发火。弟媳也是直性子，两个人就经常对上。对上以后，就不免一番不快，老妈在其中调和，嫂嫂婶婶们也帮忙劝和，这些老媳妇用自己的道理和行为处事教弟媳如何化解生活的难题，如何对待公公和婆婆，如何相夫教子。也正是在家庭内部的战争和磨合中，在他人的教化下，弟媳成长了。

一个明显的转折点是老爸和弟媳的一场战争。

老爸原本是家里的“皇帝”，我们姐弟三个是十分怕他的，小时候被他打怕了，在他面前，我们是乖乖听话的好孩子，不得顶他半句。然而，自从弟媳来了，就时常挑战老爸的权威，让老爸好生惹恼，老爸就是一介“武夫”，动手的可以，动嘴的就只能吃哑巴亏。我们做儿女的自知老爸的底线和脾气，他发威的时候，会顺着他的脾气走，但是，弟媳不知道天高地厚，惹怒了“龙颜”也不知，依然用高亢的嗓门反驳老爸。老爸又不能像小时候一样打人，又比不上弟媳的伶牙俐齿，几次交战下来，都是老爸败阵，一直憋着一口气没处发。听老妈说，老爸终于有一次爆发了，当街跟弟媳叫板，当时，很多邻里亲戚都在场，老爸站在家门口大喊：“你看家里的媳妇，哪有一个和你一样这么懒得，闲着聊天也不做家务”。弟媳也不让三分，在街上的另一头大喊，“你怎么不去干，你也不勤快，天天闲着打牌，家里的活还不是俺妈干的。。。。。。”

俩人当街吵了一番，弟媳就被大爷家的嫂嫂拉过去劝和，说“俺公公更是挑三拣四，动不动就找我的毛病，你公公算是很好的，要是俺公公像你爸的脾气一样，我就十分满意了，你就别不知足了，你看家里的男的哪有一个干活的，干点活他要满意就干点吧，俺这个公公，我干了，他还挑毛病刺你，你要是伺候俺公公，绝对受不了，也就我脾气好、能想的开，换做别人肯定受不了”。弟媳知道大爷的脾性，不免觉得还是很有道理的，比起嫂子也知道自己做的不足。

那一场丢人的大吵之后，弟媳便收敛了很多，勤快起来了。只是在家里没受过这等待遇，当公主惯了，刚开始对自己的处境没有很好的把握。就是在老爸的不满和挑毛病中，在亲戚和老妈的不断说理和以身作则之中，她知道自己的不对，慢慢懂得了为人媳的规矩和本分。幸好有老爸的掌舵，扮演黑脸的角色，要不然我不在身边，真担心老妈受欺负。小弟弟的脾气太好，嘴拙，家里完全是弟媳说了算，除了老爸能和弟媳对抗，驾驭弟媳的泼辣之外，其他人都不行。

再看老妈在弟媳改造运动中的作用。老妈不像老爸刚劲十足，老妈更多的是感化弟媳。弟媳刚嫁过来的时候，我一直认为，老妈准不是弟媳的对手，脾气太好，做事无怨言，又揽事，自己就算累的腰酸背痛，能自己做的尽量不让弟媳做。而弟媳一身娇气的小姐心态，自己什么都不做，还满腹委屈，觉得自己的生活跟电视剧里的浪漫剧情不一样。家人和老弟都欠了她，自己本是家里的小公主，可以过无忧无虑的生活，现在却要为别人生孩子、照顾孩子、做家务，青春的容颜不再，自由自在的生活结束了。嫁人、为人媳真是委屈十分的事情，自怜不已。这样的勤劳的老妈和这样享福的弟媳对上，老妈肯定吃亏啊。

然而，没想到，这次回家，老妈尽是吩咐弟媳去做一些家务事，弟媳也主动帮老妈。弟媳做的不对的，老妈也正色的批评，弟媳理亏了就默不作声，弟媳认为自己没错，也会反驳上几句，但不似以前，那么不讲道理只讲歪理了。在洗菜刷碗的时间，在包饺子的时间，在嗑瓜子的时间，老妈都会把自己的所见所闻，对家长里短、邻里之间的鸡毛蒜皮的小事，自己的抱怨和咒骂全都讲给弟媳听，让弟媳知理、知道什么人什么样，家里发生了什么事情。每当听到这些，我和老弟总是心生反感，觉得婆婆妈妈。然而，弟媳却听得很带劲，回应很热烈，点评很到位，发自肺腑的对这些事情感兴趣，怪不得老妈现在什么都跟弟媳说，有了个知己的“听伴”在身边了。现在想想，我这个做女儿的却半点不及她，连个唠叨和抱怨都听得十分应付，不知如何回应，反而说老妈的不是。其实，老妈受的气最多，家里的事都是她在顶着，她也只是唠叨而已。老妈正在感化弟媳，把她磨练成一把对外不对内的锋锐尖刀，妈的眼里只有爸和孩子，习惯付出，把弟媳当做自己人以后，自也是十分的疼惜她，只是宠而不娇，宠而不惯，弟媳不是铁打的，能够感受到老妈的伟大和无悔付出，与生活的小细节处被感动，心中也开始把老妈放在心上，慢慢替她分担家中的事情。而且，两人还经常合伙对付我爸，可怜的老爸啊。弟媳现在说话的语气和内容也越来越像老妈了，对家长里短的看法，讲出来的道理简直是老妈附身，这应该是老妈长期对她“熏陶”的缘故。用我们这的话说，慢慢的变得像“娘俩”了。

不但，老妈老爸的教育，亲戚邻里的角色，在无形中也感染着弟媳，促使她的不断转变。

今年过年，有一次和弟媳同去亲戚家走动，餐桌上，三大爷家的弟媳，十分的温良恭俭让，而且十分会说话、会看事、讨人喜，惹得很多婶子大娘的夸奖，而我的弟媳很少说话，只顾自己吃自己的。三大娘也一直夸自己的媳妇怎么的勤劳能干，怎么的懂事。满桌上就她两个小媳妇，一个被猛夸，一个被冷落，让在一旁的我都觉得不是滋味，更不用说我弟媳了，不知道弟媳当时是怎么想的，但我想，除非破罐子破摔，十分刚硬不入流的妇女以外，大部分小媳妇都会慢慢的向一个大家心目中的好媳妇转变的。  

村庄是一个熟人社会，一旦形成地方性的共识，大家有了共同的行为规范标准，人在其中很难不被影响，在这种氛围中，大家庭内部日常走动频繁，行为举止大家都看在心里，众口铄金，你若不按照大家心目中的规矩行事，被大家所不齿、所冷落，在抬头不见低头见的村庄，多少是十分没意思的。即使主体性再强的女性，也多少感到不舒服，进而开始反思自己，改变自己，不愿意当做那个不入主流的人。弟媳所接触的生活世界，不再是城市的花花世界，不再是几个年轻少女叽叽喳喳在一起时的浪漫幻想，在她身边的都是为人媳、为人母，食烟火气，会过日子的新老媳妇。整个大家庭作为一个场域，不断的对弟媳进行规训，帮弟媳找到位置。在爸妈刚柔并济的改造下、在亲戚朋友无形的帮助下，现在的弟媳，说话的口气，做事的逻辑，越来越像传统的媳妇，用家乡话说，弟媳现在“娘们气”十足了。弟媳虽然受到了浪漫主义和个人主义的熏陶，但是，骨子里的孝悌观念还是有的，心地善良、本质不坏，只是好吃懒惰、嘴巴泼辣、自我了一点而已，可形塑的空间很大。我想随着小侄子的日渐长大，新人变旧人的过程中，弟媳找到自我价值实现方式的时候，也是持家的一把好手。

3、妇女顶起半边天

弟媳越变越好，在家庭中的位置越来越重要，当女儿的虽然感到弟媳把我的位置占了，醋劲大发，但对她的这些转变，自己甚是高兴和宽慰，有人替我照顾爸妈了，我在远方只是父母的一个牵挂，弟媳近在身旁，却能实实在在的照顾父母，弟媳也很会讲理，会体恤人时，自比我这个女儿还能分忧。我是十分感激的，像我这样远在他乡的不孝女，不能像弟媳一样，有什么事能及时照顾的到。以后照顾爸妈的任务毕竟在她身上。大老弟把家安在外地，小老弟以事业为重，常年不在家。有一个孝顺、贴心的弟媳总是父母的“福气”。为孩子们付出了一辈子的父母，晚年有个好的服侍和生活，终是父母的期盼和儿女的希望。总不至于，不能自理的时候，无人管无人问，我始终难以想象爷爷如果没有儿女过问的话，会是怎样的凄凉。

如今，妇女的任务更是任重而道远。千千万万个家庭面临同样的问题，如何做到老有所养，病榻床前有人陪呢？现在的农村，男人出去打工了，空留一些老人、妇女和小孩在家里，做媳妇的责任重大，上下都得照顾，老人有个病灾的，还得指望这些媳妇们。她们的价值伦理，行为作风，不能像现在的权利话语和妇女解放运动中所讲的，过度的个体化、自由化，还要把自己纳入到整个家庭的单位中去，思考自己在家庭中的责任和义务，这样，农村的生活才不致过度崩溃和凄凉，家里的人各司其责，分工负责，在外工作的好好赚钱，在家的好好照顾老弱病小，有责任、有孝悌、有传承、家庭才能好好运转，应对困难，克服难关。家安好了，老弟们在外打工也就可以安心。后方稳定了，国家就可以放手做大事。如此，家国一体还是十分有道理的。虽然，感觉也对不起弟媳，自己做不到尽孝，却要求她替代我的位置，终也是无奈。在农村留守的这些媳妇们撑起了半边天。因此，对这些妇女的改变才显得尤为重要，传统的力量才显得更加珍贵。

5、传统遇上新女性

 我想弟媳的变化是当今很多农村小媳妇都经历的现实，她们是改革开放以后新成长起来的女性，他们不像传统的妇女任劳任怨，勤劳持家。在妇女权利话语日渐兴盛的今天，他们的个体自主性渐渐的崛起，他们讲究自我的权利和享乐，对婚姻家庭的感知更多的是网络上和偶像剧中浪漫主义的想象、夫妻之间的“爱情至上”，把自己的小家庭凌驾于大家庭之上，对自身的责任和义务是没有多少现实感的。他们这一代对自己很忠诚，但是他们的忠诚更多的是强调自我作为个体应该享有的权利和享乐，这种自我的觉醒，醒后却往往是落寞，因为自我没有了寄托，缺少了自我价值实现的方式。传统的女性把自己依附于丈夫和儿女，她们的意义世界就是通过生儿育女、子嗣绵延来实现的，妇女们在家庭中、在相夫教子中实现自我的价值，她们对家庭辛苦的付出，不认为是牺牲，反而从中获得充实和意义。如此，三从四德非但不是煎熬，反而幸福地践行。如今，在传统农民的价值世界、伦理习俗日渐被打破的今天，新女性不再把自身的价值依附于家庭，她们在新家庭中找不到自己的归属和意义，特别是年轻的时候，由于通过电视、网络和城市接触到很多平等、自由的观念，一旦到了新家庭，便找不到自己的角色，没有很好的平衡自身的权利和义务。浪漫的想象接触到柴米油盐酱醋茶后，在触摸的现实生活之后，更多的是无尽的失落，有的人只好从消费主义的快感中寻找快乐和满足，更多的人，在家人和亲人的帮助下，逐渐找到自己的角色，才慢慢的在家庭中立足。

而在村庄中，大家庭作为坚韧的熟人社会网络帮着尚未进入角色的弟媳改造，使她适应具有一套规范和共识的村庄社会。而这一套规范和共识，是关于什么是正确的行为标准，是传统村庄社会维持家庭秩序和村庄秩序的“软力量”，是规训新人进入自己角色、融入村庄社会的法宝。在具有地方性规范和共识的村庄社会里，每一类人都有与自己的身份相一致的伦理规范，只有做到份上，你才能心安理得的，才会被认可。而认可在熟人社会里是非常重要的一件事，意味着大家接受你作为合格的大家庭的一员，可以获得安心的力量，意味着归属和融入，同时还意味着责任和义务。在自己的位置上，新人归位，发挥自己的角色功能，家庭的结构才完整，家庭也才能稳定的运转。

虽然现代家庭越来越个体化，越来越不受家族社会的束缚，但是，大家庭的形式还在，日常的走动仍是必须，即使不像以前那么具有实质内容，也仍然具有公共性和约束力，传统和地方性规范这种软的文化力量，不是一下子就彻底打消的，它在人们的眼中、口中、心中，代代相传，老一辈言传身教、小一辈耳濡目染。在社会的变迁中，传统和现代的博弈正在上演，是进行改造还是接受新时代的媳妇？是做大家庭的一员还是做自己？两代人在现实的碰撞中，各自做出改变和适应，支撑着未曾垮掉的乡土本色。不得不感慨，传统真是一把神奇的教化力量，它一代又一代的复制着自己，在熟人社会的氛围中，大家言传身教，用自己做人的道理和准则，践行着传统，应对着现代的变迁。新人慢慢在这里面感化，老人也放开自己，改变观念，接受变迁。既维系着一代又一代人的改造，又不断的适应着新的变迁，践行出新的准则。看着弟媳的转变，也许我们仍该保持乐观的态度。只是，我们的大家庭还是维系的可以的，还能对弟媳加以改造，现在，传统越来越被抛弃，维系传统的熟人社会网络和村庄社会结构越来越被打散，农村的社会秩序的建设，却是任务艰巨。

       高万芹，博士生，山东泰安人。