为什么儋州女人地位低下？

回老家时总是看到这种现象，女人们总是忙前忙后的给客人准备饭菜，但是当开饭时女人们是不会上桌和我们这些客人及家里的老男人、小男人们一起吃饭的，这时她们会故意去忙其他的事情或者就干脆站在一旁为我们全程服务。看着这些阿姨、姐姐、妹妹们站在一旁而饭菜又都是他们准备的，我们这些外来者不明就里总是会带着愧疚和真诚邀请她们一起吃饭。只有当我们饭饱并且在饭桌上的谈笑风生结束后，她们过来收拾碗筷，然后才坐下来吃饭，或者在我们吃饭时她们过来盛菜，然后蹲到一旁或者蹲坐在门槛旁吃饭。

在儋州，干活的总是女人，女人们不仅要干家务活，这些活大男人们是不会干的“干不来的”，而且还要挣钱养家！在儋州，挑着甘蔗、水果、芝麻糖走街串巷的是女人，骑着三轮车吆喝着叫客的是女人，摆地摊做生意的是女人，甚至种田的还是女人。可以说在儋州，妇女们几乎干完了所有的脏活、没面子的活、繁琐细碎的活，甚至还有很多重活苦活。而儋州的男人们却整天在买私彩、侃大山、喝酒、抽水烟，年轻的就是和兄弟到处游乐。

这些现象总是然我觉得很奇怪，为何儋州女人地位会如此低下？首先绝对不是经济原因，因为在儋州女人们也是经济生产的主力军，很多农活都是由妇女做的，比如犁田，男人们的唯一任务就是传宗接代。这里面应该有部分是宗族文化因素，因为在儋州出生性别比的数据是和中国南方宗族型的区是差不多的，并且有很浓的丧葬和敬老习俗。但是宗族文化不足以解释，因为在宗族地区男人们也会很努力的生产劳作、养儿、盖房、娶媳妇，但是儋州的男人是很懒的。

韦伯在《城市的类型—非正当性支配》里，谈到过中欧的某些地区，存在一种原始男人之家的青年团军事组织，男人们成年后就会举行成年仪式，然后离开家庭进入到男人之家居住，男人之家是一群狩猎武士。他们成天鬼混在一起，到处打家劫舍，狩猎，去掳掠妇女做为他们的妻子。他们有了专门的妻子后也很少很家人在一起，农耕活动也主要是由妇女完成。

在上高中时也听同学谈到农村的家里有“青年笼”这么一个地房子，青年笼就是年轻人自己搭建的公房，未婚的成年男子居住在里面，每逢节假日时就会有有关男女之事的仪式活动。因此我就沿着“青年笼”这一线索去探查儋州是否存在青年团军事组织，以及女人地位低下和此的关系。在调查的过程中发现“拗女”这一儋州话特有的概念（韦伯在研究各大宗教文明时就特别注重解释研究以民族文化特有的语言概念），“拗女”是表示，男人们强行和年轻女人约会，并且多半是一群男人走在大街上看到一群女人或者某个女人，然后其中一个男人看重了某个女人，他的兄弟就会强行和他一起去“拗”那个女人，而被“拗”的女人多半是半推半就。也有很多是强行被逼就范的，在儋州的婚礼中伴娘是特别难当的，就是因为参加婚礼的青年会对伴娘各种玩耍，最严重的就是轮奸，在当地也是经常会听到各种伴娘被轮奸的传闻，因此现在婚礼上的伴娘多半是花钱请来的，因此在“拗女”的过程中青年们强行让女人和他约会也是很有可能的。并且还听到同学很愤慨的说有的流氓甚至会“拗”年纪很小的女生。在我的访谈过程中，同学经常会对“拗女”这一传统行为产生愤慨。这很有可能说明此一原生的传统行为原本就会在现代文明社会价值下作为一种比较下流的行为。

对于这一重大发现我还没来得急作深入研究，但是“青年笼”、“拗女”这两个儋州特有的概念很有可能是源于儋州人存在原始青年战士共同体的社会组织。而在儋州女人地位极其低下的原因就在于男人对女人有军事征服，女人只是男人征服来的奴隶，因此儋州女人承担了经济生产的责任的同时还是不能享有相应的社会地位。因为她们不是因为经济原因而是因为军事原因而地位低下的。

以此一青年团组织现象相关的是，儋州人特别喜欢打群架，儋州人打群架是文明全省的，甚至打到了大学里的老乡会了。儋州人之所以会打群架那是因为，儋州本来就比较原始野蛮，性格放荡不拘，还在于儋州人特别的讲“哥们义气”为兄弟两肋插刀,帮兄弟打架就是他们讲义气的体现。所以在儋州男人们最大的人品就是对兄弟好，讲哥们义气，结了婚后男人们也经常和弟兄混在一起，留女人在家干活。